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郑板桥:暖老温贫 家书流芳

来源:未知 发布时间:2019-04-04热度:
导读:臣家江淮间,虾螺鱼藕乡,这是郑板桥眼里的水乡兴化,一片多情而又充满着文字馨香的土地。千垛油菜、水上森林、万亩荷塘,水墨般地荡漾在时光的记忆里。诗书画大家、著名廉吏郑板桥...

“臣家江淮间,虾螺鱼藕乡”,这是郑板桥眼里的水乡兴化,一片多情而又充满着文字馨香的土地。千垛油菜、水上森林、万亩荷塘,水墨般地荡漾在时光的记忆里。诗书画大家、著名廉吏郑板桥就出生并生活在这里,直至乾隆元年(1736年)44岁中进士,才离开兴化,晚年辞官又回归故里。在兴化市中心的四牌楼上,历代朝廷旌表的47块牌匾中,有一块叫“才步七子”,就是颁给郑板桥的。
郑板桥(1693-1765年),名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生。年幼时,生母汪氏、后母郝氏相继病逝,由淳朴善良的乳母费氏照料长大。母亲的言传身教,父亲郑立庵和师父陆种园的教诲,对板桥品性的养成和才华的积淀产生了重要影响。


郑板桥故居·小书斋
 
后来,郑氏家道中落,困窘落魄。父亲、师父相继去世,继而,幼子早夭、发妻亡故。但是倔强的郑板桥,克服了命运加之于身的种种惨痛,活出了自己的腔调与风骨。
一枝桂影功名小,十载征途发达迟。“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士。”一路艰难走来,板桥从未放弃“立功天地,字养生民”的理想。乾隆七年(1742年),郑板桥才做了范县(今属河南省)县令,那一年,他已经五十岁。在任上,他体察民情,予民休息,政绩斐然。后来他调任潍县(今属山东省),受命于危难之时,救民于水火之中。直到今天,潍县百姓还深深地怀念着他。
 
 
郑板桥《竹石图》
 
郑板桥不仅是良臣廉吏,还是一位杰出艺术家,世称“诗书画三绝”。他擅画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”,可见其品格之高洁。在书法上,他独创“六分半体”,自成一家。他的诗作清新自然,直抒胸臆,表达着他自由朴素的思想。
作为著名书画家流派“扬州八怪”之一,板桥的作品声名远扬,为文人雅士和普通老百姓所喜欢,他“难得糊涂”和“吃亏是福”的人生哲学深入人心,关于他的很多民间故事,至今还被人们津津乐道。
板桥仅任过两县县令,为官不长,但却留下了清正廉洁、爱民如子的好官声。
郑板桥后人、上海书画研究院院长 郑炎风:
郑板桥为官清正廉洁,不谋私利。他曾有文写道:“宦贫何畏,宦富可惴”、“吾既不贪,尔亦无恚”。有一年,郑氏族亲中有人想进衙门供职,修书一封给郑板桥,郑板桥沉思良久,提笔写道:“岂能为私人谋枝栖?”由此可见板桥的廉洁自守。
板桥为官关心民间疾苦,时刻为百姓着想。“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这首创作于潍县知县任上的诗,充分反映了他的爱民之心和勤政之意。
板桥在任潍县知县时,赶上百年未遇的大饥荒。潍县百姓衣不蔽体,食不果腹。板桥看在眼里,痛在心里,毅然决定开仓放粮。但按照清代律令,凡动用官仓里的粮食,必须有朝廷批文。板桥说:“此何时?俟辗转申报,民无孑遗矣。有遣,我任之!”掷地有声的话语,体现了郑板桥为官勇于担当、敢于负责的可贵精神。
郑板桥辞官回乡时,“百姓遮道挽留”,走后“家家画像以祀”。为民请命,不畏权贵,终换得百姓真心。对怀揣民本思想的板桥来说,不求官有多大,但得百姓铭记便是最大的福泽。
板桥在外为官期间,不忘对家乡的思念,对家人的嘱托,对子女的教育,留下了影响深远的《郑板桥家书》,内容涉及读书治学、人品修养、家庭教育等,情真意切,读来如话家常,诚如板桥所言“十六通家书,绝不谈天说地,而日用家常,颇有言近旨远之处”。其中,关于持身处世、教育子女等方面的做法,直到今天,仍有很多值得借鉴之处。
板桥乐于助人,每遇别人有困难时,往往慷慨解囊,所得俸禄“随手散尽,爱人故也”。在写给弟弟的信中,他说“汝持俸钱南归,可挨家比户,逐一散给”,还特别关照弟弟要寻访一个“无父无母孤儿”,好生资助。
郑板桥的善良不仅体现在帮助别人、体恤别人上,还体现在对天地万物的关爱上。他“平生最不喜笼中养鸟”,也反对孩子们用线拴住蜻蜓、螃蟹逗玩,因为“万物都是天地所生”,应该“体天地之心以为心”,善待万物。
江苏省泰州市文联主席 刘仁前:
现代社会,我们强调融合发展、和谐发展,倡导保护生态环境。从板桥先生的思想当中,应该能够得到有益的启迪。
 
 
郑板桥《难得糊涂》
 
郑板桥一生命运坎坷,但面对挫折、苦难之时,却十分淡然,他教诲后人,要用“难得糊涂”和“吃亏是福”的心态来化解自己人生中的痛苦与纠结,辩证地看待“糊涂”和“吃亏”。
中国人民大学历史系教授、博士生导师 毛佩琦:
这是一个读书人的担当。中国的读书人讲究“修齐治平”,是“修身、齐家、治国、平天下”。读书不是为了黄金屋,不是为了千钟粟,不是为了颜如玉,是“修齐治平”,是为了治理国家,安定天下,让百姓得到幸福。这不是吃亏,这是最大的福泽。所以他每一个举动言行,都不是为了自己,而是首先考虑百姓的利益。
郑板桥貌似疏狂,内行实则醇谨。他在家书中曾说,“天寒地冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具”,可见他内心的柔软与细腻。
他写信嘱咐弟弟,对“贫家之子,寡妇之儿”等弱势群体,要倾注一份爱心。如果有人没有钱买笔买纸,“当察其故而无意中与之”。这“无意”二字,便体现了板桥的良苦用心。不是居高临下地施舍,而是在尊重对方人格和尊严的基础上帮助别人。
他还特地在家书中吩咐:“至阴雨不能即归,辄留饭;薄暮,以旧鞋与穿而去。”这也是非常人性化的做法。隔着几百年光阴,于细节中积攒的温情仍让人动容。
板桥老年得子,甚为开心。但做过私塾先生、深谙教育之道的他,担心在家主持家务的弟弟过于溺爱,兴奋之余仍不忘挥笔谆谆嘱咐:“余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道……”
江苏省首批名教师、中学语文特级教师 任祖镛:
这是《潍县署中与舍弟墨第二书》中的一段话。郑板桥首先表明自己爱子心切的初衷,要让孩子和他人享受同等的权利,即使是自己佣人的孩子。孩子读书,不以中举人、进士、做官为第一要务,首先要明白事理,做个好人。
《郑板桥家书》是中国古代“齐家”文化的代表作,传世以来,一直受到很高的评价。在清代,就有人评价《郑板桥家书》“曲尽人情,多见道语”,“语语真挚,肝肺槎牙,跃然纸上”。
中国人民大学历史系教授、博士生导师 毛佩琦:
《郑板桥家书》的核心,实际上是义利之辩。我们立人、立命,站立于社会,每天从事各项工作,主旨是什么?我们不仅仅要有物质的追求,更要有“义”的追求、伦理道德的追求。虽然各个时期的伦理道德有一些细微的差别,但是舍己为人,推动社会进步,对人善良,让社会更加和谐、大家更加亲近,这些都是普遍之“义”。所以《郑板桥家书》现在有它应有的地位。
 


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